مرگ چه کساني دردآور است؟
به گزارش صراط نيوز به نقل از ايسنا، اين مفسر قرآن كريم افزود: نيروي هوايي در اين ايام افتخاري را براي خود کسب کرد که پيش از ديگران وفاداري خود را به نظام اسلامي اعلام کرد و تعدادي از فرماندهان و افسران نيروي هوايي در همين رابطه با امام خميني(ره) ديداري داشتند که شما وارث چنين عظمتي هستيد.
وي افزود: اين ويژگي نصيب شما شد که از آن روز تاکنون آمار شهادت شهيدان، ايثار ايثارگران و جانبازي جانبازان بيشتر شده و نمونه آن در تونس و مصر و ديگر کشورهاي اسلامي و عربي نمايان شد.
وي تصريح کرد: اينکه امام بزرگوار فرمودند طرفداران و سربازان ما در گهواره ها هستند، اين سربازان نه تنها در گهواره هاي ايران، بلکه در گهواره هاي مصر و تونس و الجزاير و... بودند که الان افتخارآفريني مي کنند.
آيت الله جوادي آملي همه افرادي که در شکل گيري نظام جمهوري اسلامي ايران تلاش کردند را در اجر و پاداش نهضت هاي مردمي در کشورهاي اسلامي و عربي سهيم دانست و تاکيد کرد: نظام جمهوري اسلامي ايران به برکت کوشش امام خميني(ره) و تلاش مسئولان و خون هاي پاک شهيدان سامان پذيرفت و هر موفقيتي که در شرق و غرب عالم ايجاد شود، تلاش اين بزرگواران هم در اين موفقيت ها سهيم خواهد بود.
وي در بخش ديگري از سخنان خود با بيان اينکه هر کدام از ما براي چند روز فرصت انجام کار را داريم و دوران کهنسالي که فرا مي‌رسد در واقع دوران هجرت است که انسان بايد آن را سپري کند، تصريح کرد: اگر ديد ما نسبت به دوران کهنسالي، ديد يأس و پوچي باشد در ايام اشتغال سعي مي کنيم تن آرايي کنيم و رفاه خود و خانواده را در نظر بگيريم ولي اگر نگاه ما به آن دوران نگاه پختگي و کمال باشد سعي مي کنيم در دوران اشتغال، امور را فراهم کنيم که براي دوران هجرت و سازندگي ما موثر باشد.
اين مفسرقرآن کريم تاکيد کرد: برخي ها خيال مي کنند که وقتي مي ميرند، مي پوسند و يا فکر مي کنند که بعد از مرگ خبري نيست، اما ره‌آورد رسمي دين اين است که مرگ پوسيدني نيست.
آيت الله جوادي آملي افزود: بناي آيات قرآن کريم و روايات اهل بيت عليهم السلام بر اين است که به ما بفهمانند مرگ از پوست در آمدن است نه پوسيدن. ما چه بخواهيم، چه نخواهيم در مصاف با مرگ هستيم و ممکن است کسي ميانگين عمر خود را بيشتر کند اما از مرگ گريزي نيست.
وي با اشاره به آياتي از قرآن کريم و روايات اهل بيت عليهم السلام پيرامون ابديت انسان، اظهار كرد: دين مي گويد که انسان در مصاف با مرگ، مرگ را مي ميراند و نه اينکه بميرد؛ اين حرف دين براي هميشه تازه است.
اين استاد خارج فقه حوزه تصريح کرد: خداي سبحان نفرموده که هر کسي مرگ را مي چشد بلکه فرمود هر کسي مرگ را مي ميراند و در خودش هضم مي کند.
وي با اشاره به آيه «إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ» اظهاركرد: خدا نفرمود که شما و مرگ با هم برخورد مي کنيد و شما مي پوسيد و مرگ مي رود و يا نفرمود که شما و مرگ با هم به طرف خدا مي رويد، بلکه فرمود شما در برخورد با مرگ، مرگ را مي پوسانيد و شما به طرف خدا مي رويد.
آيت الله جوادي آملي با بيان اينکه اين فکر انسان را وادار مي کند که يک کالاي ابدي براي برزخ تهيه کند تا براي ابد زنده و ماندگار شود، تصريح کرد: کاري که «لوجه الله» باشد براي ابد مي ماند اما اگر کاري خيانت و بازي با مردم باشد مي پوسد.
استاد برجسته حوزه علميه خاطرنشان کرد: اگر کسي به اينجا برسد که انسان يک موجود ابدي و فاتح بر مرگ است، عميق تر و بلندتر فکر مي کند.
اين مفسر قرآن کريم همچنين به اشعاري از مولوي درباره ابدي بودن انسان اشاره و يادآور شد: درست است که بزرگاني همچون مولوي درباره ابديت انسان و پوسيدن مرگ حرف هايي را در قالب اشعار بيان کردند اما اگر نبود آيات قرآن کريم، مولوي و امثال او نمي توانستند چنين حرف هايي را بيان کنند.
اين مرجع تقليد تاکيد کرد: دين آمده تا کرامت انسان را به او يادآوري کند و اگر فرمود « لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَم» راز اين کرامت را تشريح کرده است.
آيت الله جوادي آملي ضمن تشريح فلسفه آفرينش انسان، جمال و جلال و جايگاه انسان را نزد خداي سبحان از اهميت قابل توجهي برشمرد و يادآور شد: اگر انساني با اين همه جمال و جلال، خود را ارزان فروخت بايد جوابگو باشد.
بر اساس گزارش روابط عمومي بنياد بين المللي علوم وحياني اسراء، وي اظهاركرد: عده اي که مرگ به آنها فشار مي آورد به اين خاطر است که اين افراد شديداً به چيزي دل بسته اند و وقتي مرگ فرا مي رسد، بين محب و محبوب جدايي مي افتد، محبوب را مي گيرد ولي محبت را نگه مي دارد و محبت به اين محبوب دردآور است اما به عده اي ديگر دسته گلي عطا مي شود که با بوکردن آن، همه چيزهايي که مورد علاقه‌شان است از يادشان مي رود و به آساني سفر مي کنند.
اين استاد برجسته حوزه علميه با تاکيد مجدد در اين موضوع گفت: مرگ از آن جهت دردآور است که انسان به سلسله اموري دل بسته و در هنگام مرگ متعلقات را از او مي گيرند، اما تعلق مي ماند و تعلق بدون متعلق دردآور است.
