صراط: جماران نوشت: یادگار امام، وحدت را تنها راه تحصیل عزت اسلامی دانست و گفت: کسی که بگوید من اسلام هستم و دیگران هرگونه که باشند اسلام نیستند و از اسلام خارج هستند، بستر یک تنازع دائمی را فراهم کرده است.
حجت الاسلام سید حسن خمینی چهارشنبه شب گذشته در دیدار با دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و میهمانان خارجی شرکت کننده در سی امین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی، اظهار کرد: دین پیامبر (ص) جهان شمول است و ویژگی بزرگ و ممتاز آن این است که فرهنگی است که قابلیت انطباق با سنت ها، باورها، زندگی ها و سبک های زندگی مختلف را پیدا می کند و بنابراین ، امروز سنت های بسیار مختلف در درون تمدن و فرهنگ اسلامی زندگی می کنند.
سید حسن خمینی ادامه داد: قدرت تمدن اسلامی این نیست که همگان در زیر این تمدن یکسان بیاندیشند،بلکه این است که از دل او فرهنگ های جزئی تر و سنت های کوچک تر به وجود آمدند. قدرت دین به این است که می تواند با انواع و اقسامی از خرده فرهنگ ها و سنت های بزرگ تر و کوچک تر همسانی و سازگاری پیدا کند.
وی با اشاره به اینکه وقتی اسلام پس از ورود به ایران، هند و.... با سرزمین ها تطبیق پیدا کرده است، یادآور شد: در این مسیر اسلام ارزش های خود را از دست نداده بلکه سنت های هند و ایران و عرب را به سمت ارزش های خود متوجه و آنها را پاک کرده و مانند باران رحمتی بر سر همه باغات و بستان ها باریده و همه را از نشاط و شور خودش لبریز کرده است؛ دین پیامبر به همین جهت یک دین معتدل و سازگار است و می تواند با دوری از افراط ها و تفریط ها در قالب زندگی های مختلف مردم رواج پیدا کند.
یادگار امام اظهار کرد: نباید تردید کرد که اگر دین را در قالب بسته ای معرفی کنیم که فقط می تواند با یک سنت و یک طرز تفکر سازگاری دارد به چیزی غیر از محدود کردن و از بین بردن دین پیامبر اسلام (س) کمک نکرده ایم.
وی با تأکید بر اینکه کسانی که می خواهند اسلام را در قالب فکری خود مقید کنند نتیجه عملکردشان تنازع و از بین رفتن هیمنه این شخصیت بزرگوار و دین اوست، گفت: کسی که بگوید من اسلام هستم و دیگران هرگونه که باشند اصلاً اسلام نیستند و کاملاً از اسلام خارج هستند، زمینه و بستر یک تنازع دائمی را فراهم آورده است.
سید حسن خمینی یادآور شد: امام خمینی (س) در جملاتی تکان دهنده فرمودند که «قرآن مهجور است، احکام قرآن مهجور است به اینکه در مأذنه ها اذان می گویید و نماز می خوانید و اکثر احکام اسلام را اعتنا به آن ندارید، از مهجوریت بیرون نمی رود قرآن. البته قرائت قرآن و حاضر بودن قرآن در تمام شئون زندگی انسان از امور لازم است، لکن کافی نیست. قرآن باید در تمام شئون زندگی ما حاضر باشد. قرآن وقتی می فرماید «و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا» این طور احکام مترقی سیاسی اگر به آن عمل شود سیادت عالم مال شماست.» (صحیفه امام، جلد 16، صفحه 38)
یادگار امام اظهار داشت: ما توجه نکردیم که حقیقت اسلام و قرآن اگرچه نماز و روزه است اما عدم نزاع، همدلی و همراهی اصل اساسی آن است. امام خمینی (س) در جمله دیگری می فرماید «عزیزان من اگر اسلام را می خواهید و کشور را، به فرمان خدای متعال گوش فرا دهید و اطاعت کنید که می فرماید «و اطیعوا الله و رسوله و لاتنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم»؛ اختلاف و نزاع شما را به شکست می کشد و قدرت را از شما سلب می کند و رنگ و بوی شما را در جوامع بشری می برد». (صحیفه امام، جلد 16، صفحه 35)
وی تأکید کرد: امروز اگر چشم هایمان بینا باشد، باید به حال وحدت در جهان اسلام خون گریه کنیم. روزی که امام این جملات را گفتند هنوز این میزان تنازع، بددلی و تکفیر در میان جامعه اسلامی نبود. امروز به مراتب راه سخت تری را در پیش داریم.
یادگار امام با بیان اینکه وحدت یک تاکتیک کوتاه مدت نیست، افزود: وحدت به فرموده قرآن تنها راه کسب عزت اسلامی است و عزت اسلامی مهمترین دستور خداوند برای مسلمانان است. از این جهت وحدت مسلمانان سیاست کلی و یک استراتژی همیشگی برای مسلمانان در همه نقاط عالم است.
سید حسن خمینی گفت: اینکه اگر در یک نقطه دور صدای «یا للمسلمین» به گوش برسد و کسی توجه نکند به فرموده پیامبر(ص) مسلمان نیست، این فرمایش پیامبر(ص) توجه به این است که عزت، همت و ارزش های این امت مهم ترین اصل است و باید پاس داشته شود و به حکم آیه شریفه وحدت امت اسلامی راه انحصاری وصول به این نکته است.
وی با اشاره به رفتار بزرگان در زمانی که تنازع ها پدید مى آمد، اظهار کرد: علی (ع) روز جنگ جمل در وسط میدان بدون سلاح چندین بار با زبیر صحبت می کند و توسط ابن عباس حتى نسبت فامیلی خود را به او یادآور می شود و به او مى گویند مگر پیامبر سفارش من را به تو نکرد و به همین جهت در نهایت زبیر وارد جنگ نمی شود. در جنگ با معاویه نیز تا آخرین لحظات تأخیر می اندازد و می گویند «أَمَّا قَوْلُکُمْ أَ کُلَّ ذَلِکَ کَرَاهِیَةَ الْمَوْتِ فَوَاللَّهِ مَا أُبَالِی دَخَلْتُ إِلَى الْمَوْتِ أَوْ خَرَجَ الْمَوْتُ إِلَیَّ وَ أَمَّا قَوْلُکُمْ شَکّاً فِی أَهْلِ الشَّامِ فَوَاللَّهِ مَا دَفَعْتُ الْحَرْبَ یَوْماً إِلَّا وَ أَنَا أَطْمَعُ أَنْ تَلْحَقَ بِی طَائِفَةٌ فَتَهْتَدِیَ بِی وَ تَعْشُوَ إِلَى ضَوْئِی وَ ذَلِکَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَقْتُلَهَا عَلَى ضَلَالِهَا وَ إِنْ کَانَتْ تَبُوءُ بِآثَامِهَا» (اینکه مى گویید، خویشتن دارى از ترس مرگ است، بخدا سوگند باکى ندارم که من به سوى مرگ روم یا مرگ به سوى من آید. و اگر تصوّر مى کنید در جنگ با شامیان تردید دارم، بخدا سوگند! هر روزى که جنگ را به تأخیر مى اندازم براى آن است که آرزو دارم عدّه اى از آنها به ما ملحق شوند و هدایت گردند. و در لابلاى تاریکى ها، نور مرا نگریسته به سوى من بشتابند، که این براى من از کشتار آنان در راه گمراهى بهتر است، گر چه در این صورت نیز به جرم گناهانشان گرفتار مى گردند.)(خطبه 55 نهج البلاغه). ایشان آنقدر تردید می کند که برخی از یاران به شجاعت او شک می کنند. البته وقتی حمله می کنند او دفاع می کند. اما آیا وضعیت ما در نزاع ها همین است؟
یادگار امام گفت: حضرت علی (ع) در عهدنامه مالک که یکی از غنی ترین مصادر اسلامی است می فرمایند، «وَلاَ تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاکَ إِلَیْهِ عَدُوُّکَ وَلِلَّهِ فِیهِ رِضًى فَإِنَّ فِی الصُّلْحِ دَعَةً لِجُنُودِکَ، وَرَاحَةً مِنْ هُمُومِکَ، وَأَمْناً لِبِلاَدِکَ» (هرگز پیشنهاد صلح از طرف دشمن را که خشنودى خدا در آن است رد مکن، که آسایش سپاهیان، و آرامش فکرى تو، و امنیت کشور در صلح تامین مى گردد). من فکر می کنم اگر پیامبر اسلام و اهل بیت او در میان ما بودند روزهای سختی را می گذراندند. یک روز دشمنان اسلام ما را می کشتند برای اینکه سر بلند نکنیم؛ امروز در میان خود آتش روشن کردیم و نفت بی تدبیری را بر این آتش می پاشیم و دشمن خودمان شدیم. انتظار همه را از اجلاس وحدت اسلامی و امثال آن این است که به این وعده امام توجه بیشتری داشته باشیم.
وی افزود: امروز وحدت امت اسلامی یکی از مظلوم های جامعه اسلامی است که از سوی تکفیری ها، افراطی ها و تفریطی ها در دو سوی جامعه اسلامی، در میان شیعیان و اهل سنت و طوایف دیگر هدف قرار گرفته است. یکی از شعارهای بنیادین انقلاب وحدت میان تمام گروه ها، طوایف، اقوام و مهمتر از همه وحدت در میان تمام مسلمانان بوده است.اما این مورد موضوع غفلت قرار گرفت و آنها که قصد دشمنی داشتند، فهمیدند از کدام نقطه باید عزت اسلامی را مورد هدف قرار دهند.
سید حسن خمینی ادامه داد: وقایعی که ما در سوریه، یمن و سایر بلاد اسلامی می بینیم قطعا وضعیتی نیست که رسول الله (ص) می خواهند و راه اصلاح آن این است که دست به دست هم دهیم و نه نقاط اشتراک خود بیشتر توجه کنیم و دست بر زخم ها و کهنه زخم ها و مشکلات و آسیب ها نگذاریم؛ رحماء بینهم باشیم تا بتوانیم اشداء علی الکفار هم باشیم.
حجت الاسلام سید حسن خمینی چهارشنبه شب گذشته در دیدار با دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و میهمانان خارجی شرکت کننده در سی امین کنفرانس بین المللی وحدت اسلامی، اظهار کرد: دین پیامبر (ص) جهان شمول است و ویژگی بزرگ و ممتاز آن این است که فرهنگی است که قابلیت انطباق با سنت ها، باورها، زندگی ها و سبک های زندگی مختلف را پیدا می کند و بنابراین ، امروز سنت های بسیار مختلف در درون تمدن و فرهنگ اسلامی زندگی می کنند.
سید حسن خمینی ادامه داد: قدرت تمدن اسلامی این نیست که همگان در زیر این تمدن یکسان بیاندیشند،بلکه این است که از دل او فرهنگ های جزئی تر و سنت های کوچک تر به وجود آمدند. قدرت دین به این است که می تواند با انواع و اقسامی از خرده فرهنگ ها و سنت های بزرگ تر و کوچک تر همسانی و سازگاری پیدا کند.
وی با اشاره به اینکه وقتی اسلام پس از ورود به ایران، هند و.... با سرزمین ها تطبیق پیدا کرده است، یادآور شد: در این مسیر اسلام ارزش های خود را از دست نداده بلکه سنت های هند و ایران و عرب را به سمت ارزش های خود متوجه و آنها را پاک کرده و مانند باران رحمتی بر سر همه باغات و بستان ها باریده و همه را از نشاط و شور خودش لبریز کرده است؛ دین پیامبر به همین جهت یک دین معتدل و سازگار است و می تواند با دوری از افراط ها و تفریط ها در قالب زندگی های مختلف مردم رواج پیدا کند.
یادگار امام اظهار کرد: نباید تردید کرد که اگر دین را در قالب بسته ای معرفی کنیم که فقط می تواند با یک سنت و یک طرز تفکر سازگاری دارد به چیزی غیر از محدود کردن و از بین بردن دین پیامبر اسلام (س) کمک نکرده ایم.
وی با تأکید بر اینکه کسانی که می خواهند اسلام را در قالب فکری خود مقید کنند نتیجه عملکردشان تنازع و از بین رفتن هیمنه این شخصیت بزرگوار و دین اوست، گفت: کسی که بگوید من اسلام هستم و دیگران هرگونه که باشند اصلاً اسلام نیستند و کاملاً از اسلام خارج هستند، زمینه و بستر یک تنازع دائمی را فراهم آورده است.
سید حسن خمینی یادآور شد: امام خمینی (س) در جملاتی تکان دهنده فرمودند که «قرآن مهجور است، احکام قرآن مهجور است به اینکه در مأذنه ها اذان می گویید و نماز می خوانید و اکثر احکام اسلام را اعتنا به آن ندارید، از مهجوریت بیرون نمی رود قرآن. البته قرائت قرآن و حاضر بودن قرآن در تمام شئون زندگی انسان از امور لازم است، لکن کافی نیست. قرآن باید در تمام شئون زندگی ما حاضر باشد. قرآن وقتی می فرماید «و اعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا» این طور احکام مترقی سیاسی اگر به آن عمل شود سیادت عالم مال شماست.» (صحیفه امام، جلد 16، صفحه 38)
یادگار امام اظهار داشت: ما توجه نکردیم که حقیقت اسلام و قرآن اگرچه نماز و روزه است اما عدم نزاع، همدلی و همراهی اصل اساسی آن است. امام خمینی (س) در جمله دیگری می فرماید «عزیزان من اگر اسلام را می خواهید و کشور را، به فرمان خدای متعال گوش فرا دهید و اطاعت کنید که می فرماید «و اطیعوا الله و رسوله و لاتنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم»؛ اختلاف و نزاع شما را به شکست می کشد و قدرت را از شما سلب می کند و رنگ و بوی شما را در جوامع بشری می برد». (صحیفه امام، جلد 16، صفحه 35)
وی تأکید کرد: امروز اگر چشم هایمان بینا باشد، باید به حال وحدت در جهان اسلام خون گریه کنیم. روزی که امام این جملات را گفتند هنوز این میزان تنازع، بددلی و تکفیر در میان جامعه اسلامی نبود. امروز به مراتب راه سخت تری را در پیش داریم.
یادگار امام با بیان اینکه وحدت یک تاکتیک کوتاه مدت نیست، افزود: وحدت به فرموده قرآن تنها راه کسب عزت اسلامی است و عزت اسلامی مهمترین دستور خداوند برای مسلمانان است. از این جهت وحدت مسلمانان سیاست کلی و یک استراتژی همیشگی برای مسلمانان در همه نقاط عالم است.
سید حسن خمینی گفت: اینکه اگر در یک نقطه دور صدای «یا للمسلمین» به گوش برسد و کسی توجه نکند به فرموده پیامبر(ص) مسلمان نیست، این فرمایش پیامبر(ص) توجه به این است که عزت، همت و ارزش های این امت مهم ترین اصل است و باید پاس داشته شود و به حکم آیه شریفه وحدت امت اسلامی راه انحصاری وصول به این نکته است.
وی با اشاره به رفتار بزرگان در زمانی که تنازع ها پدید مى آمد، اظهار کرد: علی (ع) روز جنگ جمل در وسط میدان بدون سلاح چندین بار با زبیر صحبت می کند و توسط ابن عباس حتى نسبت فامیلی خود را به او یادآور می شود و به او مى گویند مگر پیامبر سفارش من را به تو نکرد و به همین جهت در نهایت زبیر وارد جنگ نمی شود. در جنگ با معاویه نیز تا آخرین لحظات تأخیر می اندازد و می گویند «أَمَّا قَوْلُکُمْ أَ کُلَّ ذَلِکَ کَرَاهِیَةَ الْمَوْتِ فَوَاللَّهِ مَا أُبَالِی دَخَلْتُ إِلَى الْمَوْتِ أَوْ خَرَجَ الْمَوْتُ إِلَیَّ وَ أَمَّا قَوْلُکُمْ شَکّاً فِی أَهْلِ الشَّامِ فَوَاللَّهِ مَا دَفَعْتُ الْحَرْبَ یَوْماً إِلَّا وَ أَنَا أَطْمَعُ أَنْ تَلْحَقَ بِی طَائِفَةٌ فَتَهْتَدِیَ بِی وَ تَعْشُوَ إِلَى ضَوْئِی وَ ذَلِکَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَقْتُلَهَا عَلَى ضَلَالِهَا وَ إِنْ کَانَتْ تَبُوءُ بِآثَامِهَا» (اینکه مى گویید، خویشتن دارى از ترس مرگ است، بخدا سوگند باکى ندارم که من به سوى مرگ روم یا مرگ به سوى من آید. و اگر تصوّر مى کنید در جنگ با شامیان تردید دارم، بخدا سوگند! هر روزى که جنگ را به تأخیر مى اندازم براى آن است که آرزو دارم عدّه اى از آنها به ما ملحق شوند و هدایت گردند. و در لابلاى تاریکى ها، نور مرا نگریسته به سوى من بشتابند، که این براى من از کشتار آنان در راه گمراهى بهتر است، گر چه در این صورت نیز به جرم گناهانشان گرفتار مى گردند.)(خطبه 55 نهج البلاغه). ایشان آنقدر تردید می کند که برخی از یاران به شجاعت او شک می کنند. البته وقتی حمله می کنند او دفاع می کند. اما آیا وضعیت ما در نزاع ها همین است؟
یادگار امام گفت: حضرت علی (ع) در عهدنامه مالک که یکی از غنی ترین مصادر اسلامی است می فرمایند، «وَلاَ تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاکَ إِلَیْهِ عَدُوُّکَ وَلِلَّهِ فِیهِ رِضًى فَإِنَّ فِی الصُّلْحِ دَعَةً لِجُنُودِکَ، وَرَاحَةً مِنْ هُمُومِکَ، وَأَمْناً لِبِلاَدِکَ» (هرگز پیشنهاد صلح از طرف دشمن را که خشنودى خدا در آن است رد مکن، که آسایش سپاهیان، و آرامش فکرى تو، و امنیت کشور در صلح تامین مى گردد). من فکر می کنم اگر پیامبر اسلام و اهل بیت او در میان ما بودند روزهای سختی را می گذراندند. یک روز دشمنان اسلام ما را می کشتند برای اینکه سر بلند نکنیم؛ امروز در میان خود آتش روشن کردیم و نفت بی تدبیری را بر این آتش می پاشیم و دشمن خودمان شدیم. انتظار همه را از اجلاس وحدت اسلامی و امثال آن این است که به این وعده امام توجه بیشتری داشته باشیم.
وی افزود: امروز وحدت امت اسلامی یکی از مظلوم های جامعه اسلامی است که از سوی تکفیری ها، افراطی ها و تفریطی ها در دو سوی جامعه اسلامی، در میان شیعیان و اهل سنت و طوایف دیگر هدف قرار گرفته است. یکی از شعارهای بنیادین انقلاب وحدت میان تمام گروه ها، طوایف، اقوام و مهمتر از همه وحدت در میان تمام مسلمانان بوده است.اما این مورد موضوع غفلت قرار گرفت و آنها که قصد دشمنی داشتند، فهمیدند از کدام نقطه باید عزت اسلامی را مورد هدف قرار دهند.
سید حسن خمینی ادامه داد: وقایعی که ما در سوریه، یمن و سایر بلاد اسلامی می بینیم قطعا وضعیتی نیست که رسول الله (ص) می خواهند و راه اصلاح آن این است که دست به دست هم دهیم و نه نقاط اشتراک خود بیشتر توجه کنیم و دست بر زخم ها و کهنه زخم ها و مشکلات و آسیب ها نگذاریم؛ رحماء بینهم باشیم تا بتوانیم اشداء علی الکفار هم باشیم.
