به گزارش صراط به نقل از ایرنا، حجت الاسلام و المسلمین 'علی اكبر رشاد' با بیان این كه دستگاه های مختلف در مساله عفاف و حجاب تعلل كرده اند، گفت: مصوبات مربوط به حجاب هنوز اجرایی نشده است.
استاد دروس خارج فقه حوزه درباره نحوه عملكرد دستگاه های مختلف در بحث عفاف و حجاب گفت: دستگاهها در اجرای مصوبات مجلس و شورای عالی انقلاب فرهنگی طی دو دهه تعلل كردند.
رشاد ادامه داد: مصوبه هایی از شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره عفاف و حجاب و همچنین پوشش و لباس اسلامی و حتی تفكیك جنسیتی در دانشگاه ها وجود دارد كه در سال 62 به تصویب رسیده اما این مصوبات در بوته ابهام یا تعلل قرار گرفته و اجرایی نشده است.
رییس شورای حوزه های علمیه استان تهران توضیح داد: به هر اندازه كه مصوبات مربوط به عفاف و حجاب اجرایی نشود و یا با تاخیر انجام شود، آفاتی بروز می كند كه اجرای این مصوبات را با مشكلاتی روبه رو می كند.
وی ادامه داد: اگر به صورت منطقی و اخلاقی موضوع حجاب را در جامعه كنترل كنیم، چنین وضعیت مهارگسیخته و غیرقابل كنترلی بوجود نمی آید و برای مردم نیز سخت نیست.
رشاد افزود: وقتی مسوولین اجرای این مصوبات را رها كنند، بر مردم نیز امر مشتبه می شود و فكر می كنند كه وضع حجابی كه هم اینك در خیابان ها وجود دارد و نام آن را بدحجابی گذاشته اند، بی اشكال بوده و همین مقدار حجاب در جامعه كافی است.
وی با تاكید بر این كه واژه بدحجابی یك تعبیر بی معنایی است، افزود: البته بسیاری از مردم و خانم های ایرانی افراد با فرهنگ و با شخصیت هستند و چنانچه نظام جمهوری اسلامی مساله ای را تنها جنبه قانونی و نه جنبه شرعی آن اعلام كند، بسیاری از مردم آن قانون را رعایت خواهند كرد تا چه رسد به این كه بگوییم جنبه های شرعی دارد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ضمن تاكید بر ضرورت تبیین احكام حجاب، گفت: بسیاری از كسانی كه در جامعه با تعبیر بدحجاب نامیده می شوند، بانوانی هستند كه به مسایل شرعی مقید هستند و برخی از آنان به نماز اول وقت اهمیت داده و با چادر و مقنعه نماز می خوانند.
رشاد یادآورشد كه اگر برای چنین بانوانی حكم شرعی حجاب بیان یا گفته شود كه در شان یك زن مسلمان نیست كه این گونه خود را عرضه كند، قطعا چنین بانوانی خود را مقید می كنند ولی ما این كار را نكردیم.
رییس انجمن علم اصول فقه حوزه به آفاتی كه مانع اجرای مصوبه های عفاف و حجاب می شود، اشاره كرد و گفت: هر زمانی كه موضوع حجاب مطرح می شود برخی از یك عبارت تكراری و غیر مفید استفاده كرده و می گویند باید در این زمینه كار فرهنگی انجام داد در حالی كه كسی منكر انجام كار فرهنگی نیست و هیچ منافاتی میان كار اجرایی و كار فرهنگی وجود ندارد.
وی تاكید كرد: كار فرهنگی در زمینه عفاف و حجاب به تنهایی كافی نیست، همچنان كه كار اجرایی و انضباطی نیز به تنهایی نمی تواند كافی باشد.
رشاد با بیان اینكه كار فرهنگی ممكن است بر روی عده ای تاثیر نداشته باشد، افزود: ترجیح انجام كار فرهنگی یك ترجیح رتبی است نه ترتیبی. یعنی نمی توان گفت یك دهه كار فرهنگی صورت گیرد و یك دهه بعد به كار اجرایی بپردازیم.
این استاد حوزه با یادآوری اینكه كار فرهنگی مهمتر از كار اجرایی است، افزود: این دو كار بایستی به صورت همزمان انجام شود؛ اگر اقدام اجرایی صورت نگیرد، كار فرهنگی نیز تاثیری نخواهد داشت و اگر كار فرهنگی صورت نگیرد، اقدام اجرایی بی تاثیر خواهد بود اما در هر صورت هیچكدام از دیگری بی نیاز نیست.
