سید محمد جواد غروی در کتاب مبانی حقوق در اسلام چنین مینویسد که آزادی مطلوب اسلام اینست که بشر بتواند در سایه آن به حقوق طبیعی خود دست یابد بنابراین دانشمندان و عالمان باید با قلم و بیان خود امت را آگاه سازند و منافع مادی و معنوی وی را به او بشناسانند تا در نتیجه عدالت و احسان و تعاون بر نیکی و تقوی بر روابط بین مردم حاکم شود و به موازات آن استبداد و خودکامگی از بین برود.
تصور کنید صبح هنگام لحظه ای که چشم از خواب می گشایید با بدن دردی شدید روبرو شوید. درد به قدری در وجود شما رخنه کرده که تاب و توانی برای شما باقی نگذاشته است. با فرض مثال فوق شما میل به درمان پیدا خواهید کرد اما درمان را در دستان چه کسی جستجو خواهید کرد؟ یک مهندس معمار یا یک پزشک؟ اگر ان مهندس معمار ادعا کند معجونی جادویی در دست دارد که شما را شفا می دهد و درمان درد های شما خواهد بود چه؟ ایا این ریسک را می پذیرید که معجون جادویی را امتحان کنید و از رفتن به پزشک خودداری کنید؟
این داستان یک طرح خیالی و فرضی بود اما شاید شگفت زده شوید اگر بدانید خیلی از افراد جامعه در شرایط واقعی معجون جادویی یک غیر متخصص را به داروی یه متخصص ترجیح داده و میدهند. اما چگونه؟
اینترنت و شبکه های اجتماعی از نماد های ازادی بیان در جهان هستند اما این ازادی بیان از نوع اینترنتی تا چه اندازه به بشر کمک کرده است؟ معجون های جادویی فضای وب کدام مطالب هستند؟
اگر دنبال کننده ی حوادث و اتفاقات دنیای وب باشید قطعا لجن پراکنی ها و شبهات مضحکی که افراد خارج نشینی چون شاهین نجفی . مسیح علی نزاد و ... دایما در حال مطرح کردن هستند را دیده و یا شنیده اید. شاهین نجفی بارها به ایمه و بزرگان اسلام توهین کرده و توسط علمای شییه حکم ارتداد نیز گرفته است. اما انگار قرار نیست قطار مرتدین خارج نشین را پایانی باشد!
مسافر جدید قطار ارتداد ایبار شخصی به نام اقای اخر است که همانند افراد قبلی فردی خارج نشین و فریبخورده است. توهین به مقدسات و امامان و بزرگان دین و نظام بخش های عادی سایت وی است اما او به مرز های جدیدی از خود فروختگی رسیده است و تیوری به نام هیچ مقدس را مطرح کرده است توهینی اشکار به قران و ایه های ان است. امید است متخصصان امور دینی به لجنپراکنی های وی پاسخی درخور دهند همچنین وبسایت وی از دسترس خارج شوت تا از گسترش این دست توهین ها به اسلام جلوگیری شود.
آزادی مطلوب اسلام چیست؟
سید محمد جواد غروی در کتاب مبانی حقوق در اسلام چنین مینویسد که آزادی مطلوب اسلام اینست که بشر بتواند در سایه آن به حقوق طبیعی خود دست یابد بنابراین دانشمندان و عالمان باید با قلم و بیان خود امت را آگاه سازند و منافع مادی و معنوی وی را به او بشناسانند تا در نتیجه عدالت و احسان و تعاون بر نیکی و تقوی بر روابط بین مردم حاکم شود و به موازات آن استبداد و خودکامگی از بین برود.